我們都是吃五谷雜糧長大的，就像是機器一樣，也是會出故障的，有的是小問題，一會兒就解決了，有的卻是少見的又難好的疑難雜癥。對于疑難雜癥，我們在治療的時候有時候會束手無策，小編告訴大家，其實一些疑難雜癥和痰有很大的關系。
很多從醫的人對于疑難雜癥都感到頭疼，而面對它們，卻又會束手無策，讓你非常的不好受。
有人說，怪病多痰，而且很多古籍中也有相關記載，針灸名家對此也很有研究，不如一起來看看吧!
古今醫籍及歷代各家對痰與疑難雜癥的關系的論述頗多，有“頑疾怪病，均責之于痰”“一切頑疾怪病，皆從痰論治”的說法。如《壽世保元》曰：“一切怪癥，此皆痰實盛也。”《醫學入門》曰：“痰火所以生異證。”
除以上各家外，針灸治痰理論受金元時期醫家朱丹溪的《丹溪心法》影響較大。朱丹溪提出“陽常有余，陰常不足”的觀點，倡導“相火論”，對氣、血、痰、郁諸病的成因及治療均有獨到見解。尤其對于因痰致病有精辟論述，曰：“痰之為物，隨氣升降，無處不到。”又曰：“百病中，多有兼痰者，世所不知也。”指出諸般雜證多與痰相關，痰隨氣機升降，無處不到，是重要的致病因素：貯于肺為喘咳，停于胃為嘔吐，凝于心膈為怔忡驚悸，客于經絡四肢為四肢麻木不仁。對于眩暈提出“無痰不作眩，痰因火動”等理論。
認為各種頑疾怪病均與痰有密切關系，應從痰論治。經臨床反復驗證，創立了針灸治痰的處方——“化痰方”。腧穴包括中脘、內關、列缺、豐隆、公孫。本方不僅可以治療因肺脾氣機不利引起的咳喘、咽喉不利、梅核氣、胸悶、腹脹等多種痰證，亦常作為化痰的針灸基礎方，加減化生出針灸“滌痰方”“豁痰方”“消痰方”，廣泛用于由痰導致的多種疑難雜癥，取得顯著療效。
“消痰方”是在“化痰方”基礎上，加上金針王樂亭和國醫大師賀普仁的相關針法而成，用于治療有形實邪，如淋巴結核、腮腺炎、乳腺增生、急性乳腺炎、子宮肌瘤等。治療淋巴結核，教授加用6寸金針，從曲池穴進針，沿皮下經手五里透臂臑穴，因手陽明大腸經為多氣多血之經，透刺三穴可行氣活血;治療乳腺增生、急性乳腺炎、子宮肌瘤等有形實邪，則配合使用賀氏火針局部點刺。火針療法屬賀氏“三通法”之“溫通法”，具有很強的激發經氣、行氣活血功效，此方雖名為“消痰”，實具“消痰活血”之功。《丹溪心法》云：“痰夾瘀血，遂成窠囊。”“消痰方”屬于痰瘀共治之方，當與朱丹溪痰瘀并治理論相合。
一、痰之內涵
“痰”在中醫上有這非常特殊的意義，是個病理名詞，有著廣義和狹義的分別。
狹義的痰指呼吸道產生的分泌物，可咳出。廣義的痰則泛指人體氣血不和、臟腑功能失調而引起的以水液代謝失調為主的病理產物，與腎、脾、肺、三焦等臟腑關系為密切。這種痰是無形的，可以隨人體的氣、血、津、液輸布到全身，致使機體某一部位瘀阻不通而為病，故又為致病因素。教授所治之痰，主要指后者。
生成痰的原因很多，主要是脾腎兩虛，氣化無力，津液不能正常輸布，凝聚而成;或由于肺氣不宣，氣道阻塞，不能通調水道，致三焦氣化失司，水液不能排出體外，凝聚而成;或由內熱傷津，灼煉成痰。可見由于多種原因引起的氣化不利，影響了肺、脾、腎及三焦的功能，導致水液不能正常輸布與排泄，是痰形成的主要因素。有的醫家明確指出，痰的實質就是水。如張景岳說：“夫人之多痰，悉由中虛而然，蓋痰即水也。其本在腎，其標在脾。在腎者，以水不歸源，水泛為痰也;在脾者，以食欲不化，土不能制水也。”趙獻可也說：“蓋痰者……原非人身之所有，非水泛為痰，則水沸為痰。”《濟生方》則說：“人之氣道貴于順，順則津液流通，絕無痰飲之患。”說明氣道不順是痰飲生成之本。后世又有“脾為生痰之源，肺為儲痰之器”之說。
綜上所述，痰非人身固有之物，非氣、非血、非津、非液，而是由于人體氣血失和，臟腑功能失調，三焦氣化不利，氣道不通，津液運行不暢，不能正常的運化與輸布，因此聚而成痰，實乃人體水液代謝紊亂所形成的病理產物。
二、痰為致病因素
如上所述，痰是人體水液代謝功能紊亂所形成的病理產物，痰形成后，對人體正常生理功能的影響是很廣泛的，這一點古今醫家也多有論述。如《外科名隱集》說：“痰生百病型各色。”《瀕湖脈訣》亦云：“痰生百病，食生災。”《醫學入門》說：“痰火所以生異證。”《壽世保元》說：“一切怪病，此皆痰實盛也。”還有“百病皆由痰作祟”之說等，都說明痰不僅是人體的病理產物，而且也是人體的一個很重要的致病因素。其致病機制是痰為陰邪，其性黏滯，易阻塞氣機、血脈、經絡、臟腑及肌膚各部組織器官，因此病變也非常廣泛而頑怪，可涉及內、外、婦、兒等各科。
三、由痰所致病癥的臨床表現
痰瘀作祟既可形成百疾，且有“頑痰怪病”“異證”等之說，其臨床表現必然是變化莫測，虛實夾雜，表里不一，形形色色。諸如頭重如裹，昏眩發蒙;胸脅脹滿，喘息氣逆，咽喉異物狀;善驚易恐，驚癇抽搐，癲狂躁擾，睡臥不寧;或男子陽痿，女子帶下;或痰流經絡，偏枯失語;或痰核瘰疬，便干燥結;等等。
