和式太極拳是太極拳中的基本流派之一，它對于太極拳的發(fā)展也有著重要的作用，這是我們不能忽視的，目前學(xué)習(xí)和式太極拳的越來越多，我們想要學(xué)好和式太極拳，得需要掌握好當中的一些要領(lǐng)，下面小編就為大家講講學(xué)好和式太極拳我們該怎么做。
在和式太極拳的學(xué)習(xí)中，關(guān)于“中正”的要求是非常明確和嚴格的，所以下面我們就從和式太極拳的“中正”入手。
1、行拳走架要“求中”
和式太極拳素有“打拳如坐轎”之說，不論拳勢進退側(cè)移，身體始終像端坐轎中一樣“端的”(趙堡鎮(zhèn)方言，即規(guī)矩、端正之意)。在行拳走架出手之時，周身均無定向，要想在多維空間內(nèi)、在動態(tài)中尋求平衡，必然先建立自己在這個多維世界中的坐標與原點，然后才能夠確定前后左右，進退反側(cè)，否則習(xí)拳走架也就無從談起。
這個坐標、原點就是自身的“中正”，因此“求中”是和式太極拳行拳走架時的重要要領(lǐng)，身體不能前俯后仰，左歪右斜，需中正安舒，方能支撐八面。
“中正”做到位了，身體才能保持平穩(wěn)正直，不偏不倚，并且學(xué)好相關(guān)技法。
“三直四順”也是和式太極拳走架“求中”的要求。三直：頭直、身直、小腿直，四順：順腿、順腳、順手、順身。頭直則意能領(lǐng)得起，身直則頸自然順直，精神能貫得起，頂勁可上領(lǐng)，肩頸部血脈通暢，意氣通達則周身輕靈;腰脊中正順直，可使脊椎形成反弓之勢，是太極拳修煉之“勁力”的源泉。
“牽動往來氣帖背，斂入脊骨，則力由脊發(fā)”;和式太極拳又名“代理架”，是指由外帶內(nèi)，由外達內(nèi)，由內(nèi)及外，內(nèi)外合一。三直四順能夠順外形，外形順暢則意氣通達，意氣順暢則周身相隨，進而周身一家;“氣以直養(yǎng)而無害”，自然能夠健身益壽，身順則易于鍛煉“丹田”內(nèi)氣，這樣才能夠練好拳架。
走架練拳，要時時刻刻提醒自己意識到“立身中正”這個基本的要點。每一動勢都要留心，都要平心靜氣，姿勢準確了再做下一個動作，要努力做好動作之間的銜接。立身中正，不偏不倚，勢有頂天立地之氣。如果剛開始練拳不把身子豎中正，不但不到好的效果，而且對往后功夫的提高也有很不好的影響。
所以說，在和式太極拳的行拳和走架中，要時刻貫穿“中正”的要求。
2、意念要“守中”
意念守中是和式太極拳修煉之心法。行拳走架動作規(guī)矩端正，不貪不欠，無過不及，不離不即，輕靈圓活，這些是意念的訓(xùn)練。拳架是意念的載體，我們通過盤架來強化大腦皮層運動中樞對于拳架動作的感知，長期積累這種感知在技擊時就可以形成本能反應(yīng)。
和式太極拳練習(xí)時要求松心凝神，心平氣靜，意念守中，本心與意念抱元守一，方能夠心動意出，意動形隨，意到勁到。和式太極拳第三代宗師和慶喜(1857—1936)在教拳過程中，要求學(xué)生拳架功夫沒有達到自然圓轉(zhuǎn)的程度時，不能學(xué)推手練技擊，就是怕影響意念守中的鍛煉。
心貴靜，意守中，現(xiàn)場臨敵反應(yīng)時間短是太極拳后發(fā)先至的基礎(chǔ)，也是意念的自然狀態(tài)。若意不能守中，心就不能靜，在形則有貪欠偏倚之弊，技擊時容易犯呆滯不活的毛病。只有自然而然練就的技法，用時才可達到信手捻來、隨手應(yīng)物的無意識狀態(tài)。
3、技擊要“用中”
和式太極拳拳理體系尊崇先天太極圖，行拳走架身法要像太極圖中的子午線那樣垂直中正，技擊時則要起于中，落于中，守己疆土也在中位，出手臨敵占據(jù)中央之地，意在對手之先，就已經(jīng)搶占先機，即所謂“腳踏中門搶中位，就是神仙也難防”。
進可以攻，退可以守，轉(zhuǎn)換靈活，舍己從人，從人由己。同時攻于中，取彼也在中。集自己之力在正中就某一處發(fā)出，是身體渾圓整勁，也是致勝的根本。
中正線是太極拳運動中人體的公轉(zhuǎn)軸。人體前面上自百會下至?xí)幗?jīng)過丹田的一線為“前中線”，背后與之對應(yīng)為“后中線”，兩側(cè)身百會至足心涌泉穴為兩條“側(cè)中線”，前后中線和兩側(cè)中線所在平面正好在“中正線”相交，此為人體運動的重心所在，同時也是人體重要臟器和諸多要害所在，任督二脈運行于此，如受重創(chuàng)輕則傷殘，重則斃命，因此和式太極拳技擊的主要目標就是“取中”，即進攻對方正中線或側(cè)中線。
虛領(lǐng)頂勁，下頜內(nèi)收，含胸拔背，裹臀吊襠，氣沉丹田，上領(lǐng)與下沉在意念上形成對拉之勢，從而使身體中正。脊柱中正則腰軸旋轉(zhuǎn)靈活自如，任督二脈流轉(zhuǎn)通暢，不會產(chǎn)生絲毫停滯，肢體關(guān)節(jié)進退反側(cè)屈伸過程中可以游刃有余。
脊椎成反弓之勢，才能使脊柱成為勁之源泉，勁力透過梢節(jié)發(fā)出，曲中求直，蓄而后發(fā)，如皮燃火，水銀泄地。惟如此才能攻于中，守于中，取于中，漸至隨心所欲!
